翻书见字如面,听钱穆先生讲课

中国学者中，吕思勉，钱穆，陈垣、陈寅恪并称“史学四大家”，这四人都当过老师，课堂上最受欢迎的，当推钱穆先生。

钱穆在北京大学讲课的时候，除了本校学生，还有众多外校学生慕名而来，课堂常常人满为患。

更为夸张的是在西南联大，钱穆上课的时候教室过道挤满了学生，钱先生“无路可走”，需要踩着学生的课桌才能走到讲台上。

这种景象一直持续到香港新亚学院时期，当时每当有钱穆的讲座，校内外赶来的学子听众都会填满教室，钱穆必须拨开人群“开辟道路”才能上台讲课。

“钱穆珍稀讲义”书中插图

陈志诚教授回忆钱穆先生上课的情景说：

钱师个子不高，但步履稳重，双目炯炯有神，使人望之而莫名生畏。加上他在讲课时声音嘹亮，抑扬有致，徐疾有度，在讲坛上往来踱步之间，散发出一股非常独特的神采......他的每一课就像每一个专题一样，非常吸引人。

从年到年，钱穆旅居香港创办新亚学院，这16年是钱穆人生中的重要一页，寄托着他全部的文化理想。

晚年的钱穆双目失明，他在《八十忆双亲·师友杂忆》一书中回顾了自己一生的道路，其中“师友杂忆”共20个章节，其中四分之一的章节都在回忆“新亚书院”。

年，钱穆在新亚书院除夕联欢会上

钱穆在书中说：

自创校以来，前后十五年，连前亚洲文商学院夜校一年，则为十六年。亦为余生平最忙碌之十六年。

斯人远去，今天我们已经无缘聆听大师教诲。幸运的是，《钱穆珍稀讲义》，让读者可以见字如面，领略钱穆大师课堂上的风采。

这套书收录了钱穆先生在新亚学院时期开设的《中国通史》《中国文学史》两门课程的完整讲义，同时把这个时期钱穆先生在校内外的演讲文稿整理成《中国学术文化九讲》一书。通过这三本书，我们可以品味到原汁原味的“钱氏口述历史”。

这套钱穆珍稀讲义，有两大特点。

第一个特点，尽显钱穆先生学问之渊博。

一本《中国通史》，从黄帝与殷墟文化讲到辛亥革命之后政局；一本《中国文学史》从上古歌谣讲到明清章回小说；一本《中国学术文化九讲》，横跨经济史、思想史、文学史、学术史诸多领域，且多有独到见解，令人叹服。

叶龙教授回忆，钱穆在他创办的新亚书院担任院长时，曾开讲的课目有《论语》《孟子》《诗经》《庄子》、秦汉史、中国通史、中国经济史、中国文学史、中国文化史、中国社会经济史、中国近三百年学术史以及中国思想史等。

他感慨地说：“相信中国自开办西方式大学以来，没有一位教授能同时开如此多不同门类的课程。”

学术界认为钱穆先生可能是最后一位通儒。通儒与专家不同，凡是致力于学术的人，三五年可以成为一专家，而穷毕生之力未必可以成一通儒。

清朝读书人一致推许的一代通儒是顾炎武，顾炎武的学生潘耒给通儒下过一个定义，说通儒必须要有匡时救世的心术，要有明体适用的学识，在著述上，要有“综贯百家，上下千载，详考其得失之故，而断之于心，笔之于书”的具体表现。钱穆先生当得起通儒之称谓。

第二个特点，保留了课堂上的自由气息。

这套书脱胎于叶龙教授当年在钱先生课堂上记录的授课讲义，不是钱穆先生字斟句酌的学术专著，所以保留了很多课堂上的自由气息。

钱穆先生在上课的时候，经常有一些神来之笔的妙语，有时候也会拿当时的时事打比方。

比如钱穆在课上说孔子的伟大“正如一间百货公司，货真而价实”，这个比喻是说孔子最看重一个“诚”字，对这样的比喻，学生听得进记得住，有悟性的弟子从这一个“诚”字深入进去，也可以窥见孔门之堂奥。

钱穆在课堂上还会讲一些名人的掌故。比如第一位翻译西洋文学作品的翻译家林纾先生，本人不懂英语，他翻译《茶花女》《黑奴吁天录》的时候，是让懂英文的人口译给他听，然后他用归有光、《史记》的笔调再写出来，最后竟然也“翻译”出一二百种文学作品。

有时候钱穆在课堂上面也会发发“牢骚”，他说今天的大学生只崇拜莎士比亚，不崇拜杜甫、苏东坡。杜甫有两千万人读他作品，读莎士比亚的不过一百万而已。只有教育可以救中国，今天世界各地都有大学在上课，我们要有志气与他们五十年之后比一比。

拳拳之心，可见一斑。

钱穆的《中国文学史》讲稿首次面世，在年在《深圳商报》连载50期，引发了海内外中国文学史家激烈的讨论，报社当年启动再提“重写文学史”系列访谈，钱理群、陈平原等30位文学史大家持续加入讨论，形成了一个现象级文化事件。

纪念一位学者的最好方式，就是传播发扬他的学术成果。

转载自《灼见》